為助力提升全社會(huì)文明風(fēng)尚，增強(qiáng)人民精神力量，加快推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，2025年9月13日至14日，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)在北京國家體育館新聞發(fā)布廳舉辦了為期兩天的《群書治要》公益講習(xí)會(huì)。

　　本次講習(xí)會(huì)主講老師是：中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)主任、中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)部劉余莉教授;劍橋大學(xué)博士、博士后聶菲璘;威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)副教授劉錫城博士;中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)副主任羅嘉羽博士;北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師邢夢潺博士;河南師范大學(xué)講師程麗君博士;國家開放大學(xué)講師葛斯青博士;中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師郭家瑞。

　　本次講習(xí)會(huì)由姜浩穎博士與美國南加州大學(xué)碩士劉懿霄擔(dān)任主持。

　　活動(dòng)吸引社會(huì)各界賢達(dá)及來自全國各地的傳統(tǒng)文化愛好者共計(jì)260余人。

　　中國人民大學(xué)博士后谷文國代表《群書治要》傳承工作委員會(huì)致歡迎辭。谷博士指出，經(jīng)典研讀具有雙重意義，在個(gè)體生命之維，研讀經(jīng)典能夠提供安身立命的智慧根基，助人突破自我，踐行“為天地立心，為生民立命”;在文明演進(jìn)之維，《群書治要》中蘊(yùn)藏超越時(shí)空的治世真諦，指引自我“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。谷博士強(qiáng)調(diào)，必須親近明師益友，唯“以其昭昭，使人昭昭”之真師才是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)與親近的有德之士。谷博士期勉眾人，當(dāng)時(shí)刻保持謙虛之心，三省己身，勤學(xué)不輟，用心體悟，更要躬身實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)德修業(yè)。

　　北京大學(xué)教務(wù)長辦公室主任孫華教授代表嘉賓致辭。孫主任認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代，中國與世界休戚與共，彼此呼應(yīng)，中華民族“王天下”的文化傳統(tǒng)、“國無德不興，人無德不立”的價(jià)值內(nèi)核，決定了中國的發(fā)展必然超越國強(qiáng)必霸的歷史邏輯，通過文明互鑒而非文明沖突的方式，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供東方思想資源。講好新時(shí)代中國與世界的故事、建立中國特色話語體系，其根基在于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孫主任強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)《群書治要》要堅(jiān)持“人、仁、忍、任”，即做“大人”、有仁愛、能忍耐、勇?lián)雮魑幕厝?#xff0c;并呼吁與會(huì)同仁共同努力學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承中華文化，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，為應(yīng)對(duì)百年未有之大變局貢獻(xiàn)中國智慧。

　　專題報(bào)告環(huán)節(jié)，劉余莉教授作題為《習(xí)近平文化思想》的精彩講座，深入淺出地講解了習(xí)近平文化思想提出的重大意義、深刻內(nèi)涵以及如何切實(shí)貫徹習(xí)近平文化思想，從“兩個(gè)結(jié)合”的視角為有志于推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的同仁們揭示中華民族文化自信的精神根脈。劉教授從國家社會(huì)發(fā)展階段理論、中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)以及新時(shí)代的文化使命三個(gè)方面闡述了提出習(xí)近平文化思想的歷史必然性、理論必要性和實(shí)踐迫切性。富而后教的文化傳統(tǒng)決定了在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化道路上，推進(jìn)文化建設(shè)是歷史必然;推動(dòng)文化傳承發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鑄牢思想文化根基是提出這一思想的理論必要性;擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命——推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，使得習(xí)近平文化思想的提出具有實(shí)踐迫切性。劉教授指出，文化“文以載道”“以文化人”的本質(zhì)是中華文明生生不息、歷久彌新的關(guān)鍵，貫徹習(xí)近平文化思想，必須抓住文化的本質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新文化的載體和表現(xiàn)形式，通達(dá)“以文化人”之用，使人通過文化的熏陶變化氣質(zhì)、改過遷善，以提升社會(huì)文明程度，實(shí)現(xiàn)政治清明，國泰民安。要深刻認(rèn)識(shí)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。劉教授最后強(qiáng)調(diào)，貫徹習(xí)近平文化思想必須堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，明體達(dá)用、體用貫通，在賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

　　聶菲璘博士以“《群書治要》中的五福人生智慧”為題，闡述了“五福臨門”中五種福祉(長壽、富貴、康寧、修好德、善終)的內(nèi)涵及影響因素。聶博士指出，獲得長壽需要身心都健康，少私寡欲、心存仁德是延年益壽之方，逸樂則會(huì)減損壽命。獲得富貴要謹(jǐn)防驕奢、一切恭敬，因?yàn)椤疤烀鼰o常，唯德是與”。養(yǎng)生之本在養(yǎng)心，之末在養(yǎng)身。順應(yīng)四時(shí)規(guī)律生活，抑損情欲，才能擁有健康安寧?！暗抡弑疽病?#xff0c;修養(yǎng)美德是一切福祉的根本。獲得善終需要有智慧和仁德，德不配位，必有災(zāi)殃。實(shí)論五福，但論一心，此心若正，無不是福;此心若邪，無不是禍。五福體現(xiàn)的是德福一致的思想理念，而在德福一致背后起作用的是因果規(guī)律。只有厚植道德根基，方能成就五福人生。

　　劉錫城副教授分享了《群書治要》(英文版)的問世及當(dāng)代意義——推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，落實(shí)全球治理倡議。他指出，無論是初唐時(shí)期《群書治要》原著的編纂，還是今天的《群書治要》全書英文譯著，都是時(shí)代所需，為良政善治提供原理、方法。中華文明的治理哲學(xué)突破時(shí)空限制，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的智慧源泉。《群書治要》(英文版)突破語言壁壘，將全球治理倡議的必要性詮釋給世人。文化自信，在于了解自身;講好中國故事，始于鑒覽前古;世界和平，需要《群書治要》。

　　羅嘉羽博士圍繞“傳承家教智慧，培育良好家風(fēng)”的主題作精彩報(bào)告。羅博士指出，良好有效的教育路徑在于身教為先、正己化人，教育的目的是長善救失、立德樹人。品德教育是教育的核心，家庭教育是品德教育的基礎(chǔ)?！抖Y記·學(xué)記》中記載的豫(預(yù)防法)、時(shí)(及時(shí)法)、孫(漸進(jìn)法)、摩(觀摩法)是“教之所由興”的四個(gè)方法，防患于未然、及時(shí)進(jìn)行機(jī)會(huì)教育、循序漸進(jìn)、善擇良師益友，則能有望培養(yǎng)出圣賢子孫。羅博士提出，家教家風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)氣，必須勤儉治家、和順齊家、謹(jǐn)慎保家、詩書起家、忠孝傳家，重視家庭建設(shè)，把忠孝傳家的家道、家風(fēng)世世代代承傳下去，使我們的家庭真正成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

　　邢夢潺博士以“賡續(xù)千年的文明密碼——傳統(tǒng)美德的時(shí)代回響”為題進(jìn)行分享，富有感染力地解讀孝悌忠信禮義廉恥這“八德”之豐富意涵與深遠(yuǎn)智慧。她指出，孝悌是家庭美德的發(fā)端，忠信是職業(yè)道德的準(zhǔn)則，禮義是社會(huì)公德的基石，廉恥是個(gè)人品德的關(guān)鍵?！鞍偕菩橄取?#xff0c;追念祖德、善事父母，培養(yǎng)人知恩圖報(bào)、飲水思源的報(bào)本反始意識(shí);“兄弟睦，家之肥”，悌道推而廣之，則“四海之內(nèi)皆兄弟也”;“忠，德之正也”，是每個(gè)人安身立命的根本、是為政之要;“信，誠也”，是個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往的基石，亦是促進(jìn)國家富強(qiáng)的精神動(dòng)力;禮使社會(huì)呈現(xiàn)良好和諧的秩序，“不學(xué)禮，無以立”;義映射著堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘?、家國情?“廉，清也”，反映了精神的高潔與行為的自律;“恥，辱也”，暗藏著理性思考與道德判斷?！岸Y義廉恥，國之四維”，歷來受到國家重視，對(duì)新時(shí)代公民道德建設(shè)仍然具有重要的價(jià)值，值得學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

　　程麗君博士分享的主題是“焦慮時(shí)代的‘心靈藥方’：《論語》中的不內(nèi)耗智慧”。在當(dāng)代社會(huì)，焦慮與精神內(nèi)耗已逐漸演變?yōu)橐环N具有普遍性的時(shí)代癥候。程博士以《論語》為思想鏡鑒，系統(tǒng)剖析內(nèi)耗的多維表現(xiàn)與生成機(jī)制，追溯其深層成因，并逐一從古典儒學(xué)智慧中探尋其破解路徑。她提出，“不內(nèi)耗”智慧的核心在于引導(dǎo)個(gè)體由外在訴求轉(zhuǎn)向內(nèi)在修養(yǎng)，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，只有以寬廣的心態(tài)面對(duì)問題，保持心性平和，做到“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”，才能從根本上消解內(nèi)耗的生成土壤，這是修身養(yǎng)性的古代君子為現(xiàn)代人處理情緒、自我成長提供的重要啟示。

　　葛斯青博士圍繞“黨的二十大報(bào)告中的中國古語”作專題分享。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。深入領(lǐng)會(huì)中國古語，有助于精準(zhǔn)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?”的深刻內(nèi)涵。

　　郭家瑞博士的報(bào)告題目是“為政以德——中華文明的治世之方”。“為政以德”思想是中國歷代君王治國理政的根本理念，郭博士引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)論述了這一思想的豐富內(nèi)涵，從“行有德之政”到“布有德之教”，再到追求天下大同的“一體之仁”，三者相輔相成、層層遞進(jìn)。“為政以德”思想解答了何為“為政”、如何為政的核心命題，將“德”的力量貫穿于政治治理與百姓生活的肌理之中。郭博士提出，中華民族歷來致力于培育道德良善的社會(huì)生態(tài)，“為政以德”思想恰似一把金鑰匙，打開了以民為本、天下歸仁的治世之門，是中華文明留給我們的精神財(cái)富與治世良方。

　　會(huì)中答疑環(huán)節(jié)，劉余莉教授針對(duì)參會(huì)者提出的諸多問題進(jìn)行了契機(jī)契理的解答，回應(yīng)精準(zhǔn)，富有智慧，春風(fēng)化雨，慈心育人。劉教授用傳統(tǒng)文化中修身、齊家、治國、平天下的智慧，回應(yīng)與會(huì)同仁們的精神文化需求，助力大家深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，答疑環(huán)節(jié)持續(xù)不斷，氣氛熱烈。

　　在分享環(huán)節(jié)，大同祥和書院姜亦捷老師、新密市金鳳路小學(xué)魏東輝老師、中央黨校(國家行政學(xué)院)博士生楊馨宇、大連建邦電力公司袁泉作為聽眾代表分別分享學(xué)習(xí)感悟。幾位代表紛紛表示獲益匪淺，啟發(fā)良多，也將以這次講習(xí)會(huì)為契機(jī)，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。

　　《群書治要》傳承工作委員會(huì)副主任、北京大學(xué)博士王芳代表委員會(huì)作總結(jié)致辭。她表示，本次講習(xí)會(huì)組織有序、聽眾云集、課程內(nèi)容豐富，教授及授課老師們深入淺出傳授經(jīng)典，闡釋了傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)美好品德、引領(lǐng)社會(huì)向上向善中的重要作用，相信與會(huì)同仁都能在講習(xí)會(huì)中找到適合自己的“良方”。講習(xí)會(huì)的圓滿舉辦要感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持、組委會(huì)的精心籌辦、志愿者的傾情付出以及各方同仁的積極參與，相信大家會(huì)以此次講習(xí)會(huì)為基點(diǎn)，共同深入研學(xué)實(shí)踐圣賢經(jīng)典《群書治要》，在賡續(xù)中華文脈、助力民族復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)力量。(文|楊馨宇、丁一芝 圖|郭海鵬、張愛林等)